«Философия жизни» как направление постклассической философии

Философская “жизнь” как философское направление сложилась в конце XIX в. главным образом в Германии и Франции. Возникая как оппозиция класси. рационализма, она обращается к жизни как первичной реальности, целостного органического процесса.
Понятие “жизнь”, как центральное понятие этого фил. направлении, призвано заменить понятие “бытия”. Представители этого направления противопоставят “жизнь” “бытию”. Бытие это статическое состояние.

Жизнь – это движение, становление. “Нет бытия есть только отношение”, – заявлял Ницше. “Фил. Жизни” выступала против того, чтобы положить в основу становления еще не стало постоянное. Становление, по мнению ее сторонников, это первооснова, предельное понятие. Вместе с тем, жизнь – это и деятельность, творчество, самовыражение человека, форма объективации человека в культуре. Итак, жизнь – это и человеческая жизнь и основа бытия. Каждый индивид чувствует себя в рамках какого огромного жизни. Он чувствует себя подчиненным потокам жизни. Жизнь, как поток, неуловимо рациональными методами познания.

Само понятие “жизнь” трактуется представителями “фил. Жизнь” по разному: в биологическом (Фридрих Ницше); космологическом (Анри Бвргсон,); культурно-историческом (Вильгельм Дильтей, Георг Зиммель, Освальд Шпенглер) планах. Это деление весьма условно, так как указанные моменты сосуществуют достаточно часто в рамках одной концепции.

Основа жизни, по концепции Ницше, – это воля. Жизнь является проявлением воли, но не абстрактной мировой воли, как у Шопенгауэра, а конкретной, определенной воли – воли к власти. Жизнь для меня, подчеркивает Ницше, тождественное инстинкту роста, власти, накопления сил, укрепления существования; если отсутствует воля к власти, существо деградирует.

Учение Ницше о сверхчеловеке основывается на следующих положениях:

ценность жизни является единственной безусловной ценностью и совпадает она с уровнем “воли к власти”;

существует естественное неравенство людей, обусловленное отличием их жизненных сил и “воли к власти”;

сильный человек, прирожденный аристократ, абсолютно свободным и не связывает себя никакими морально-правовыми нормами.

Свой идеал сверхчеловека Ницше воплотил в книге “Так говорил Заратустра”.

Понятие “жизнь” использовалось также для построения новой картины мира. В начале XX в. большую популярность приобретает учение франц. мыслителя А.Бергсона, в котором центральное место занимало понятие жизни, истолковано как непрерывное творческое становление. Для Бергсона жизнь – это метафизический космический процесс, мощный поток творческого формирования: с ослаблением напряжения жизни распадается, превращаясь в материю, то есть бездушную массу.

В культурно-историческом плане интерпретирует понятие жизни О. Шпенглер. Жизнь для него-это “судьба”, “душа” культуры, которая обосновывает идею катастроф, что, постоянно и регулярно повторяясь в истории, приводят к возникновению и смерти замкнутых в себе цивилизаций.

В своем труде “Закат Европы” Шпенглер выдвинул концепцию культуры, определяется как единство стилистики, воплощенной в формах экономического, политического, духовного, религиозного, практического, художественной жизни. Культура трактуется им как организм, который, с одной стороны, характеризуется твердой органическим единством, а с другой – отделен от других культурных образований. Это означает, считает Шпенглер, что единой культуры не существует. Он выделяет 8 культур: египетскую, индийскую, вавилонскую, китайскую, греко-римскую (аполлоновское), византийско-арабскую (магическую), западноевропейскую (фаустовской) и культуру майя. Каждому культурному образованию, по Шпенглеру, заранее определенные временные рамки, которые зависят от внутреннего жизненного цикла. Когда культура умирает, она перерождается в цивилизацию.

Дильтей и Зиммель объясняет “жизнь” как внутренний опыт переживания человеком своего существования в мире. С этой т.н., действительность – это то, что находится в опросе самой жизни. Соответственно, действительность – это чистое переживание, вне которого действительности не существует. Вместе с тем, В. Дильтей говорит о необходимости веры в реальность внешнего мира. Зиммель также видит в “жизни” центр, от которого с одной стороны идет путь к душе, к “Я”, а с др. – К идее, Космоса, абсолюта. Они провозглашают методом “наук о духе” непосредственно переживания истор. событий.

*****

Ищете планшет или телефон по доступным ценам? В интернет магазине eon7.ru вы найдете современную электронику из Китая высокого качества. Также в ассортименте имеется множество аксессуаров. На всю продукцию дается годовая гарантия.

 

Просмотров: 1,826
 


Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Похожие записи:

  • Экономика как квинтэссенция интересов, идеалов, ценностей, стремлений устремлений человекаЭкономика как квинтэссенция интересов, идеалов, ценностей, стремлений устремлений человека Экономика такова, какова мораль, идеология, культура, религия в данном конкретном обществе. Олицетворяет всю совокупность форм индивидуального и общественного сознания, они смыслом ее […]
  • Как бороться с депрессиейКак бороться с депрессией Очень хорошо описан тут “Способ борьбы с депрессией” но все жё Депрессией обычно называют подавленное состояние человека, затянувшееся плохое настроение, отсутствие радости жизни. Если ее […]
  • Спортивная психологияСпортивная психология Психология в спорте с давних времен играет очень важную роль в достижении результата, но очень многие считают, что сила и умение - более весомые факторы. Бесспорно, без них можно вообще […]
  • Депрессия после отпускаДепрессия после отпуска Вот вы отрабатываете последние рабочие дни и идёте в отпуск. Предвкушение отдыха, новых впечатлений и интересных событий придаёт вам силы и энергии. Всё кажется проще и легче. В голове […]
  • Как побороть депрессиюКак побороть депрессию Принято считать, что депрессия – это плохое настроение на протяжении долгого времени. Но такая формулировка не совсем правильная. Помимо плохого настроения существует ещё целый ряд […]
  • Медитация Кундалини ОшоМедитация Кундалини Ошо В прошлой статье Кот Аскольд рассказал о динамической медитации, которая является активной утренней медитацией. Сейчас он хочет рассказать про ее вечернюю сестру, и это медитация Кундалини […]
  • Что для меня ПИКАПЧто для меня ПИКАП ПИКАП очень модное движение, мой взгляд на ПИКАП...
  • Общественное сознание: разнообразие уровней и формОбщественное сознание: разнообразие уровней и форм Общественное сознание является совокупностью идеальных форм (понятий, суждений, взглядов, чувств, идей, представлений, теорий), которые охватывают и воспроизводят общ. бытия, они […]
  • Натурфилософия в истории познания природыНатурфилософия в истории познания природы Натуралистическая концепция (лат.рирода) .Принцип натурфилософии: возникновение явлений и процессов общественной жизни объясняется действием среды, геологическими, физическими, […]
  • Основные концепции общественно-исторического процесса и развития человечестваОсновные концепции общественно-исторического процесса и развития человечества Наиболее популярные концепции: религиозно-философская, натуралистическая, марксистская, фрейдистская, экзистенциальная, культурологическая, технократическая, волюнтаристская.. Религ.-фил. […]