Общественное сознание: разнообразие уровней и форм

Общественное сознание является совокупностью идеальных форм (понятий, суждений, взглядов, чувств, идей, представлений, теорий), которые охватывают и воспроизводят общ. бытия, они произведены человечеством в процессе освоения природы и соц. истории. Общественное сознание — это духовная сторона общественной жизни, исторического развития. Общественное сознание имеет динамическую, сложную структуру, которая обусловлена ​​структурой общ. бытия. ее принято делить в условно «вертик.» ракурсе — на уровне, а в «горизонт». — На формы. Уровни общ. созн .: а) По гносеологическим критерием в общ. свид. выделяют обыденное и теоретическую свид. Д. свид. как совокупность конкретных условий жизнедеятельности людей раскрывается на основе их повседневного опыта Теоретический уровень общ. созн. выходит за пределы эмпирической условий бытия людей и выступает в виде определенной системы взглядов, стремится проникнуть в самую суть явлений объективной действительности, раскрыть закономерности их развития и функционирования .. б) По социологическим критерием, то есть с точки зрения соц. ф-ций общ. свид., в ней выделяют общ. психологию и идеологию. Общественная психология — это совокупность соц.-психологических явлений и процессов, выраженная в чувствах, настроениях, стереотипах, мысли больших групп людей. Общественная идеология — это совокупность идей, взглядов, в систематизированной, логически-структурной форме отражает соц.-эк. условия жизни людей. Основные формы общественное сознание: политическая, правовая, нравственная, эстетическая, религиозная, научное сознание, фил. как форма общественного сознания. Имеете Далее …

Генезис научного знания в истории философии науки

Предыстория науки, появление научного знания имеет свои корни в глубоком прошлом. Становление науки происходило на таком уровне развития человеческого общества, когда был накоплен определенный минимум научных знаний и они применялись в разных случаях практической деятельности. То есть сначала научное знание было вплетено в реальную ткань жизни и направлялось на осуществление определенных практических действий. Позже происходит выделение науки с реального практического опыта и постепенное превращение ее в относительно самостоятельную от практики форму человеческой деятельности. Первые фундаментальные результаты в области в области изучения философии науки дала античная философия, а именно Платон и Аристотель. Аристотель считает науку особой формой знания -знание ради самого знания и в достижении его видит высшую цель человеческой деятельности. В средние века наука выступала служанкой теологии в виде схоластики. Бурное развитие промышленности и торговли, переворот в научном мировоззрении, совершенный Коперником, который нанес первый удар по схоластической философии и теологии. С этого времени начинается освобождение науки от теологии и формируется ее самостоятельность. Успехи естествознания эпохи Возрождения создали новую объективную основу возникновения философского исследования науки, а необходимость и неизбежность борьбы со схоластикой стимулировали этот процесс. В 17-18 веке наука и философия рассматривались как тождественные понятия .. философия — это знание, полученное посредством разума. Оно противопоставляется знанию, которое содержится в Священном Расписные. Далее …

Диалектическая взаимосвязь рационального и иррационального

Познание человеком мира, формирования познавательных образов начинается с чувственного контакта с миром, с чувственного отражения, из «живого созерцания». Под «живым созерцанием», «чувственно-сенситивным отображением» понимают чувственное (иррациональное) отражения действительности в таких формах, как ощущение, восприятие, представление. Все эти формы, как и познания в целом, опосредованные и обусловлены практикой. В философии отмечается, что и чувственное отражение основой своей имеет практическое предметно-чувственное преобразования субъектом мира, освоение им материальной и духовной культуры, результатов предыдущих Ощущение-это отражение отдельных свойств предметов и явлений в результате их непосредственного воздействия на органы чувств человека. Восприятие это чувственное отражение предметов и явлений действительности в совокупности присущих им свойств при непосредственном воздействии их на органы чувств человека. Представление это чувственный образ, форма чувственного отражения, воспроизводит свойства действительности с отраженными в памяти следами предметов, ранее воспринимались субъектом. С помощью образов воображения творится картина будущего. Познание сущности предметов и явлений действительности, их закономерных связей и отношений осуществляется с помощью абстрактного мышления на рациональном степени познания. Рациональное-ум, интеллект, мышление. Рациональным в познании и поведении людей является то, что подчиняется разуму. Иррациональное проявляется через интуицию, опыт, концентрацию знаний, уже существуют. Рациональное в научном познании это-общепринятый способ достижения объективных знаний, истины посредством использования научных методов исследования логических способов обоснования и выводов. Иррациональное в научном познании Далее …

Проблема сознания в философии

Одной из существенных характеристик человека выступает наличие у него сознания. Сознание — одно из основных понятий философии, которое означает высший уровень психической активности человека как социального существа. Это продукт природного и общественной развития, но одновременно сознание функционирует в соответствии с физическими, физиологическими и другими процессами в человеке, о наличии которых она или не подозревала в данный момент, или не знает в течение длительного времени, или вообще никогда не знала. 1 Древняя Индия. Локаята — рассматривали сознание, ум, органы чувств как продукт сочетания материальных элементов (огонь, воздух, вода и земля). Джайнизм. Душа. Человек с помощью своей духовной сути может контролировать материальную суть и управлять ею. 2 Древний Китай. Даосизм. Мышление является сочетание человека с природой, поскольку она является ее частью. Конфуцианство (Сюнь Цинь 111 в до н.э.). Разум — понятийное усвоения действительности человеком. Небо — это как постоянное, имеющее свой путь (тянь дао) и наделенное силой, сообщающей человеку сущность существования. 3 Древняя Греция. Гераклит — человеческое сознание — душа (психе) покорена логоса, т.е. «знание мысли, которая кругом всем правит». Аристотель — душа является присущая всем объектам, принадлежавших к живой природе, то есть растениям, животным и человеку «душа по своей сути является господствующим принципом, тело — принципу подчиненным». Разумная душа — это Далее …

Современные концепции религиозной философии

Основные ориентации современной религиозной философии: Поворот от теоцентризму к зототиеи скорректировать религиозную философскую науку. Пора теоретического познания на такие течения, как зуисгурализм. Определение важность сохранения гуманистической ориентации культуры развития. Сближение религии и смягчения трагических противоречий современности. Религия задолго своего существования накопила много разнообразных способов осмысления, которые отличатся от научных методов, имеют свою специфику: иллюзия позатилесности — попытка выйти из своего индивидуального тела и увидеть окружающий мир как бы со стороны, открывая тем самым причастность личного бытия к смысла всемирной целостности. Преодоление границы с внешним миром, слияние с потоком мировых событий… Католическая философия — совокупность существующих в католицизме течений: неотомизм, тейярдизм, неоавгустинизм «теология освобождения». Неотомизм — официальная доктрина Ватикана, базируется на учение Ф. Аквинского: центральный принцип — .гармония веры и_вшуму. Представители: К. Шильсон, Ш.Маритен, Е.Корет, Ранер, ВоитгштаПиапа Римский). Ведущий представитель О.Илильсон: веру — принять несколько, так как оно является Богом, наука (научное убеждение) — принять нечто, воспринимается в свете естественного разума. Неотомисты различают два источника познания: 1) природный разум (наука); 2) божественное откровение (веру как непоколебимую уверенность в том, что Бог открыл человеку через слово и произнесенное Богом есть истинное). Ядром философского учения неотомизма является онтология — учение о бытии вообще и естественная теология — философское учение о Боге), прикладная (философское Далее …

Практика как специфически человеческий способ освоения и познания мира

Практика — это «материальная» существенно-предметная целенаправленная деятельность, которая заключается в усвоении и преобразовании природных и социальных объектов и составляет всеобщую основу и движущую силу развития человеческого общества и познания. Практика имеет свободно-исторический характер и зависит от уровня развития общества, его производительных сил, культурного и научного потенциалов и других факторов. Это — активная д-во конкретно-исторического субобъекта (индивида, соц группы, класса, общества), в процессе которой он осуществляет материальное преобразование объекта согласно своим целям, идеальной моделью действительности, знаниями о качествах этого объекта. Практика выступает как взаимодействие и совместная изменение объекта и субъекта. Существуют два качественно различных объектов человеческой практики: природа как таковая, и социум, как с двумя общественных отношений. Таким образом, с одной стороны обработка природы шдиноюс, а с другой обработка людей людьми. Первую называют Цвиробничшо, вторую — сциально-историческую. Второй вид практики — это социально-преобразующая д-сть, в процессе которой объект, приспосабливая социальные институты, оказывающего влияние на с-му общественных отношений, изменяет общественное бытие. И одновременно формируется и развивается сам. Указанные виды практики отличаются друг от друга объектом преобразования, целями и средствами д-сти. Социально-историческая практика направлена ​​на изменение средств жизнедеятельности людей, то есть конкретно-исторических форм собственности, распределения и присвоения продуктов, форм социальности. В производственной практике средством д-сти выступает сила мышц и нервов человека, а также Далее …

Цивилизация как объект философского анализа

Термин «цивилизация» (от лат. Гражданский, государственный) возник в конце XIII в. Он был применен Мирабо в работе «Друг людей или трактат о народонаселении в 1757 г. Содержание понятия цивилизация состоял исторически и на разных этапах истории различными мыслителями воспринимался по-разному. НЕ однозначно рассматривается категория «цивилизация» и в Л. Морган (1818-1881) и Ф. Энгельс (1820-1895) рассматривали цивилизацию как степень исторического развития общества, следующий за варварством. Энгельс дает наиболее обобщенную характеристику сущности цивилизации, в в ее развитии трех форм порабощения человека: рабства, крепостного права, эксплуатации наемного труда. Исходные посылки Моргана и Энгельса были поддержаны и получили дальнейшее развитие в новых теориях. (Шпенглер) (1880-1936) рассматривал цивилизацию как стадию деградации и спада локальных_культур. ; Гойног — цивилизация как синоним культуры. Данилевский (1822-1885) — цивилизация как пик культуры. Сорокин (1889-1968) — цивилизация — «как высшая степень развития культуры отдельных народов и регионов. У Адама Фергюсона, цивилизация — это прежде процесс, а не состояние. В нем говорится о движении варварства к цивилизации, о ступени цивилизации. А с середины 70-х годов 18 в. словарь Аста фиксирует термин «цивилизация» и толкует его как «процесс цивилизирования, акт приобщения к культуре». Вплоть до 20 века в европейской ментальности понятия «цивилизация» применяется для обозначения особенностей развития европейского общества, толковались как преимущества, Далее …

Основные направления, течения и школы в современной неоклассической философии

Относительное единство заключается в особом толковании предмета и задач философии. Они осуществляют критику понимания ф. как метафизики и защищают идею настоящей научной философии, ориентированной на строгие образцы естественно-математического знания. Методологические установки П .: 1 Философия не может быть теорией (доктриной). Ф — анализ языка науки, знания с целью его прояснения и очищения от всех ненаучных привнесений мировоззренческого созерцательного характера, претендующих о положении об объективной реальности, которая зависит от познающего объекта. Предметом ф. является отделение предложений, относящихся к научному знанию от научного осмысленных — метафизических. 2. К предложению науки логический эмпиризм относит положения логики и математики и эмпирическое представление науки, научного познания. Критерием первых является их незаперечуванисть, других — возможность подтвердить или опровергнуть исследуемые положения через опыт. «Верификация» — проверка подлинности предложений посредством опыта. Позже этот принцип был дополнен. Фрейд — первый кто применил биологические методы исследования в психологии. Человеческая психика -структура с тремя главными уровнями: бессознательное, сознательное и подсознательное. Созданная модель личности — комбинация трех инстанций; «Оно» — бессознательные наклонности, совокупность инстинктивных влечений, «Я» — сфера сознательного, отделившегося от «Оно» в процессе эволюции, посредник между «Оно» и внеш. миром. «Сверх-Я» — инстанция, получающий энергию от инстинктивных влечений, и подавляет их, ограничивает и направляет деятельность «Я». Тонга считает, что Фрейд неисправимо Далее …

Основные методологические основы рынка

Рынок — материально-технологическое явление, экономическое яв., Социальное яв., Историческое, субъективное, практически-деятельное яв., Форма общения социумов, политическое яв., Мировоззренческое яв., Этико-культурную яв., Психологическое яв. РЫНОК КАК СИСТЕМА: По характеру связей между частями — органическая. По формам движения -социальная. По отношению к движению субъекта — динамическая. По виду изменений — функц-но-развивающая. По хар-ом обмена со средой — функ-но-развивающая. По отношению к энтропийного мира -ентропийна. По степени организации -сложные. По характеру внутренней детерминации — вероятна По уровню развития — выше. По характеру происхождения — объективная. По направлению развития прогрессивная. По результатам развития — эффективная. Надоело косить и убирать траву на загородном участке вручную? Вам обязательно нужно приобрести такую полезную вещь, как триммеры, которые помогут быстро и без особого труда подстричь траву на любой территории. Заказ и подробности на сайте aist-green.com.ua РЫНОК — это система, которая внутренне пригодна к самоорганизации — структурогенеза неравновесие рынка — естественное состояние всех его явлений и процессов структурная самоорганизация рынка — имманентное свойство его функционирования и эволюции неравновесных субъектов рынка, мировоззренческие компоненты рынка. РЫНОК — система определенных знаний МИРОВОЗЗРЕНИЕ — Идеалы, убеждения, ценности, стремление Рынок — это средство для самореализации человека, раскрытия его сущностных истинно человеческих возможностей. Человек-это высшая цель существования и развития рыночной экономики. Формирование и развитие рынка Далее …

Свобода как универсальный феномен рыночных отношений

Решая такие вопросы, как эффективность экономического решения, справедливость экономических отношений, экономическая свобода, необходимо выделить понятие «свободы». Еще Кант говорил, «что свобода в том числе и экономическая, является безмолвной условием практического разума». В этом определении он соединил экономическое и философское понятие свободы. Ум — результат деятельности человеческого развития, в том числе и экономического. Как строить рациональную экономику, чтоб человеку было хорошо жить в ней. Так и человек представляет собой измерительную сущность экономики. А.Смидт говорил «Единственным критерием эффективности эконом, отношений, в т.ч. и рыночных может быть свободное согласие её участников, как предпосылки гармоничны между желанием прибыли и всеобщим благополучием». Мэра свободы которой в каждую конкретную истор. эпоху располагают люди зависит в конечном счете от уровня развития производительньх, от состояния науки и техники, от социальных отношений и политического строя данного общества. Свободоличности всегда представляет собой Лишь часть то свободы, которой обладает данное общество, причем эта часть может быть разной в разных людей — как значимой так и ничтожной. Рынок — материальная духовная система,-это конкретно-исторический способ связи между людьми и социальными группами; — Это средство организации общественных отношений в рамках конкретной соц. системы. — Система общественных отношений, которая связана с основными формами жизнедеятельности и общения социумов. В сфере рыночной экономики человек выглядит как: свободный Далее …

Философия и наука: проблемы соотношения и взаимосвязи

Наука — сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении, что включает в себя все условия и моменты этого производства: ученых с их знаниями и способностями, квалификацией и опытом, с разделом и кооперацией научного труда; научные учреждения, экспериментальное и лабораторное оборудование; методы научно-исследовательской работы, понятийный и категориальный аппарат, систему научной информации, а также всю сумму знаний, выступающим в качестве или предпосылок, или средства, или результата научного производства. Главной функциею науки является пояснительная функция; ее основная задача — познание с целью раздвинуть горизонты видения мира, природы, частью которой является сам человек. Наука все больше превращается в непосредственное производственную силу. га практическая реализация результатов науки происходит через ее личностное воплощение. Науки призвана во все большей степени ориентироваться уже не в о_дну только технику, но и на самого человека, на безграничное развитие его интеллекта, его творческих способностей. ФиУюсофГя дает понятие и методы (понятийный аппарат) для кидження научных соблазна, Которым пользовались ученые. Непосредственной целью науки является описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения, на основе законов, открываемых в науке. Философия всегда в то или иной степени выполняли по отношении к науке функции методологии познания и мировоззренческое интерпретации ее результатов. Философию объединяет с наукой также Далее …

Диалектика как способ философствования и ее альтернативы

Диалектика, как теория развития является учением об общих изменения и движения, которые происходят в природе, обществе и человеческом мышлении. ее принципы, законы и категории помогают глубже проникнуть в сущность явлений и процессов окружающего мира, понять причинно-следственные связи, отношения, происходящие вокруг нас. Диалектика прошла долгий путь развития. Не случайно Гегель называл ее одной из древних наук. Философия никогда не расставалась с диалектикой, а ~ сама диалектика yxcptf ршнИьГКу содержательно обогащалась. Наконец диалектика выступает в единстве трех функций: онтологической, гносеологической и логической. Понятие «диалектика», если рассматривать его в историко-философском аспекте, имеет много определений, которые дают представление о различных ее стороны, содержание, (в античной философии — Чшстецтво споры, умение найти противоречия в суждениях противника с целью опровержения его аргументов; под понятием «диалектика» понимают стиль мышления, который характеризуется гибкостью, компромиссностью; «диалектика — это теория развития» абсолютной идеи», «абсолютного духа» (у Гегеля); Д это учение связи, имеющие место в объективном мире; Д — это теория развития не только «абсолютной идеи», «абсолютного духа», как у Гегеля, а_й развития материального мира. категории диалектики объективные по содержанию, но субъективны по форме. Парные категории диалектики: Единичное и общее, тиричина и следствие, форма и содержание, необходимость и случайность, возможность и действительность, сущность и явление, целое и частичное т.д.. Парные категории Далее …

Страница 2 из 41234